【賞析】

　　這首詞通過(guò)古代的神話傳說(shuō)，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反對(duì)妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失地的政治理想。

　　上闋巧妙地運(yùn)用神話傳說(shuō)構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷。詞人在中秋之夜，對(duì)月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說(shuō)：嫦娥和桂樹(shù)，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)。想到功業(yè)無(wú)成、白發(fā)已多，作者怎能不對(duì)著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問(wèn)：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。

　　下闋運(yùn)用想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹(shù)。想象更加離奇，更加遠(yuǎn)離塵世，但卻更直接、強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實(shí)理想與為實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。“桂婆娑”實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括了金人的勢(shì)力。進(jìn)一步說(shuō)，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

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