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來源：網(wǎng)絡資源 2023-06-08 17:55:56
一、居里夫人"幸運"的失戀
1883年，16歲的波蘭姑娘瑪麗亞，即后來的居里夫人，到某貴族之家當家庭教師，她計劃掙一些錢出去上大學。
兩年后，這家的長子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過19歲，他們計劃結婚。當然，上大學是不可能的了。
可是，由于門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅決反對，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母。
瑪麗亞痛苦萬分，竟準備"同塵世告別"，但她終于憑著頑強的意志克制住自己。于是，她把個人的不幸化為獻身更大目標的動力，化為教育培養(yǎng)當?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W的勇氣。
人們認為，這是一次幸運的失戀。否則，她的歷史將會重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學家。
分析：
居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來，重新振作，投入到科學研究中，她才有了后來的成功。
話題：
"挫折與成功""意志的力量""轉折"
二、貧窮造就了作家
年輕時的左拉很窮。
為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃;
為了堅持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，只能用被子來御寒。
偶爾得到一個蠟燭頭，他竟會如過節(jié)似的高興，因為今夜可以讀書寫作了。
正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動一時的《盧貢·馬加爾家族》。
分析：
有人面對貧窮時會一蹶不振，有人卻能以貧窮為動力，實現(xiàn)自己的目標。左拉為我們樹立了榜樣。
話題：
"貧窮是一筆財富""堅持不懈""苦難出人才
三、艱難困苦鑄人才
米勒是19世紀法國著名的作家。
他生于農家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術風格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術感到厭倦;
但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。
為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉(xiāng)下。
在農村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農民和農家生活，激起了畫家的創(chuàng)作激情。
他忍受了一切艱難，堅持創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多著名的作品，如《播種者》等。
分析：
人的一生都會遇到千辛萬苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。
話題：
"成功與磨難""挫折的力量""苦難是一種財富
四、磨難是財富
蘇聯(lián)"宇宙之父"齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學校。
但他靠圖書館自學，顯示了驚人的數(shù)學才能。
德國詩人海涅生前最后八年是在"被褥的墳墓"中度過的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優(yōu)秀詩篇。
分析：
也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但"被褥的墳墓"絕難予人靈感，一顆堅強的心才是根本!
話題：
"磨難是財富""生命的力量
五、面對失敗和貧困
杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設計了一個做大作家、用筆桿子改造社會的遠大前程。
為了當作家，他在中學補課一年，然后考入加利福利亞大學，但因難以支付學費，只讀了半年就輟學了。
失學并沒有動搖他當作家的決心，他改變主意，以社會為學習的課堂，更加孜孜不倦地學習。
達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學會思考;
莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學會寫作。
他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回�？伤⒉换倚�。
生活困難，就靠典當過日子，擠時間寫。白天時間不夠就晚上寫;
勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。
終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》，后來名著累累，成為一名大作家。
分析：
艱難困難，玉汝于成!杰克·倫敦的經(jīng)歷只不過把人類幾千年來的經(jīng)驗和真理再實踐了一遍而已。
話題：
"挫折""決心""成才的途徑
六、重振旗鼓創(chuàng)輝煌
艾柯卡是美國汽車業(yè)超級巨星，他那譽滿汽車行業(yè)的推銷術為福特公司創(chuàng)造了上百億的美元。
可是1978年7月13日，艾柯卡在毫無思想準備的情況下被嫉賢的老板開除了。
老板把他趕到一個倉庫中的小房間，還美其名曰是給艾柯卡還沒有找到新工作之前的辦公室。
在奇恥大辱面前，艾柯卡沒有消沉。
在被解雇受辱之后，艾柯卡接受擔任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁一職，他以卓越的管理才能，使克萊斯勒公司喜獲新生。
僅1984年一年，他就為公司賺取了24億美元的利潤，比這家公司前60年的利潤之和還要多!
頑強的精神、超群的才智、輝煌的成就，使得艾柯卡成為美國人心目中的英雄。
分析：
順境中獲得成功，固然是錦上添花，而逆境中打翻身仗方顯英雄本色!艾柯卡如果沒有第二次的成功，至多不過一推銷巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的"英雄"之名。
話題：
"英雄""金子總會閃光""磨礪與成功
七、身陷囹圄志不移
他的藝術道路坎坷不平。
他生于一小商人家庭，據(jù)說，曾因為政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學習。
他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。
他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。
分析：
身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅強的信念和毅力，另一方面，也有對生命的渴望和對藝術的執(zhí)著。
話題：
"永不放棄""信念與毅力
八、海倫·凱勒--殘疾人的驕傲
美國盲聾女作家、教育家海倫·凱勒一歲半時因病喪失了視覺和聽力，這對于一般人來說是不可想象、不可忍受的痛苦。
然而海倫并沒有向命運屈服。在老師的教育、幫助下，她憑堅強的毅力戰(zhàn)勝了病殘，學會了講話，用手指"聽話"并掌握了5種文字。
24歲時，她以優(yōu)異的成績畢業(yè)于著名的哈佛大學拉德克利夫女子學院。
以后她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國家政府、人民的贊譽和嘉獎。
1959年，聯(lián)合國曾發(fā)起"海倫·凱勒"運動。
她寫的自傳作品《我生活的故事》，成為英語文學的經(jīng)典作品，被翻譯成多種文字廣泛發(fā)行。
分析：
敢于正視人生的疾苦和磨難，是海倫成功的根本。正是如此，她才成了全世界殘疾人的精神代表，成了殘疾人的驕傲。
話題：
"殘而不廢""堅強成就人生""生命的價值
九、博迪眨眼寫作
博迪是一名法國記者。
他在一次心臟病發(fā)作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動。
但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來，于是他要求筆錄員門迪寶協(xié)助他，每天花6小時筆錄他的著述。
而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動來完成。
每次，門迪寶按順序讀出法語常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯誤，然后拼成詞語。
這種常人難以想象的"寫作"終于在數(shù)月后奇跡般地完成了。這本150頁的著作已被出版，受到人們的歡迎。
分析：
"博迪眨眼寫作"的事跡讓我們想到史蒂芬·霍金，身體上的極度殘缺卻絲毫不能阻止他們在文學及科學研究上的昂首闊步。
話題：
"毅力""完美與殘缺""奇跡的誕生
十、紅頂商人的中庸之道
胡雪巖以他卓越的圓通能力在夾縫里生存發(fā)展。
在官場、漕幫黑白兩道的夾縫里，在民族經(jīng)濟與西方經(jīng)濟的夾縫里，在左宗棠與李鴻章的夾縫里，他踢打出了一個世界、一方天地。
胡雪巖的飛黃騰達是熟諳、遵守、利用潛規(guī)則的結果。
但遺憾的是，這個夾縫最終毀了他，左宗棠的死使他成了官場傾軋的犧牲品。
從白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪巖走完了他人生軌跡的圓圈。
分析：
一個絕頂聰明之人，往往善于利用規(guī)則而不是創(chuàng)造規(guī)則。胡雪巖的一生驗證了這一道理，同時也說明另外一個道理："玩火者必自焚"。
話題：
"規(guī)則與人生""規(guī)則的雙刃性
十一、屈原以死報國
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。
這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，"橫則秦帝，縱則楚王"。
屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。
屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。
但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。
頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。
分析：
為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
話題：
"命運""責任""精神衛(wèi)士
十二、岳飛"精忠報國"
岳飛應募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了"精忠岳飛"四個字，制成旗后賜給他。
又召他到寢閣，對他說："中興的大事，全部委托給你了。"
金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說："設施之事，一以委卿，朕不遙度。"
岳飛于是調兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。
就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。
后岳飛被以"莫須有"的罪名毒死于臨安風波亭，時年僅39歲。
分析：
"國家有難，匹夫有責"。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
話題：
"國難見忠心""國家與個人""忠君與愛國"
十三、辛棄疾憂國憂民
辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。
論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團內部的尖銳矛盾。
后七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。
但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。
分析：
"位卑未敢忘憂國"，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。
話題：
"責任""愛國"
十四、宋慶齡的執(zhí)著
宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力于中國革命事業(yè)，謀求中華民族獨立解放。
在近70年的漫長歲月里，經(jīng)過護法運動(1917年)、國民大革命(1924-1927年)、國共對立十年(1927-1937年)、抗日戰(zhàn)爭(1937-1945年)、解放戰(zhàn)爭(1945-1949年);
她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起;
為祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現(xiàn)代歷史上，譜寫了光輝的篇章。
宋慶齡因此被譽為20世紀最偉大的女性之一。
分析：
沒有一顆熱忱的愛國之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國的解放和富強而殫精竭慮嗎?
話題：
"忠貞""持之以恒
十五、嚴復的擔憂
1912年嚴復擔任北大校長之職，此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向對傳統(tǒng)文化的復歸。
他擔憂中國喪失本民族的"國種特性";
他認為會"如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發(fā)越，此謂之失其本性"，而"失其本性未能有久存者也"。
出于這樣一種對中華民族前途與命運的憂慮，嚴復曾經(jīng)試圖將北京大學的文科與經(jīng)學合二為一，完全用來治舊學;
"用以保持吾國四五千載圣圣相傳之綱紀，彝倫道德文章于不墜"。
這一行為在當時稱得上用心良苦。
分析：
嚴復保護中國傳統(tǒng)文化的良苦用心在當時能有幾人明曉?愛國的形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、用一種眼光來看問題!
話題：
"看待事物的角度""目的與形式
十六、張伯苓的理想
南開中學的創(chuàng)辦者張伯苓16歲時以優(yōu)異的成績考入北洋水師學堂，學習駕駛。
畢業(yè)后，他參加了"甲午海戰(zhàn)"，但軍艦一出海就被擊沉，這對他觸動很大。
1899年英國強租我國威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國旗第二天就降下來了。
強烈的愛國心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學校。
他四處奔走，籌集資金，終于在1907年辦起了南開學校。
張伯苓一生全力辦教學為國家培養(yǎng)了大批的人才。
分析：
只有祖國的富強，個人才有尊嚴。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學校，希望能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛國熱情讓人感動。
話題：
"教育與愛國""人生的目標
十七、于右任的臨終詩
國民黨元老于右任臨終前有詩《望大陸》云："葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng);
故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。
葬我于高山之上兮，望我大陸;大陸不可見兮，只有痛哭。
天蒼蒼，野茫茫;山之上，國有殤!"詩作于1964年公開發(fā)表，立刻打動了無數(shù)中國人的心。
分析：
祖國的統(tǒng)一和強盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩之所以能打動無數(shù)人的心，還在于他表達了這樣的愿望，引發(fā)了人們的共鳴。
話題：
"故鄉(xiāng)情""月是故鄉(xiāng)明""殷殷愛國情
十八、李宗仁的民族情
1955年，李宗仁在美國公開提出反對"臺灣托管"和"臺灣獨立"，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。
1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯(lián)邦調查局的干擾，擺脫國民黨特務機關的暗殺，毅然返回祖國;
他聲明："期望追隨我全國人民之后，參加社會主義建設，并欲對一切有關愛國反帝事業(yè)有所貢獻。"
他還希望留在臺灣的國民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最后統(tǒng)一做出貢獻。
分析：
為了祖國的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠激勵著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。
話題
"心中的豐碑""祖國的呼喚"
十九、肖邦的遺愿
1830年11月，費列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。
出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個送別晚會。
肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠不會忘記可愛的祖國。
肖邦輾轉于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術活動，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。
可是，在輾轉流離的生活中，他得了重病。
1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。
肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。
分析：
葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。
話題：
“遺愿”“愛國——永恒的話題
二十、華羅庚立志回國
著名數(shù)學家華羅庚早年在美國很受學術界器重。
有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優(yōu)厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。
途經(jīng)香港時，他發(fā)表了一封給留美學生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應當回去!”
分析：
“富貴不能淫”，物質再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。
話題
“祖國的利益高于一切”“人生價值
二十一、梁實秋的演講
著名作家梁實秋擅長演講，他的演講獨具風采，給人們留下了深刻的印象。
他在師大任教期間，當時的校長劉真，常請名人到校演講。
有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。
于是，劉真便請在座的梁實秋上臺給同學們講幾句話。
梁實秋本不愿充當這類角色，但校長有令，只好以一副無奈的表情，慢吞吞地說：
“過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二三流的角色，上臺來跳跳加官，以便讓后臺的主角有充分的時間準備。我現(xiàn)在就是奉命出來跳加官的。”
話不尋常，引起全場哄堂大笑，驅散了師生們的不快。
分析：
幽默，流于俗套就成了無厘頭;而恰到好處的幽默，則是智慧的閃光，有著化腐朽為神奇的力量。
話
“語言的妙用”“幽默人生
二十二、瞿秋白的風趣
20世紀20年代初，鄭振鐸在上海結婚，新娘為商務印書館元老高夢旦之女高君箴。
婚禮采用當時最為時髦的“文明結婚”儀式。
按儀禮規(guī)定，結婚人的雙方家長，均須在結婚證書上加蓋私章，以昭信守。
婚禮前日，鄭振鐸才想起他母親還沒有印章，于是去信請瞿秋白代刻一方應急。
當天收到瞿秋白的回信，并無信箋，只一張“秋白篆刻潤格”，內言：“石章每字二元，一周取件。
限日急件，潤格加倍。邊款不計字數(shù)，概收二元。牙章、晶章、銅章另議。”
鄭振鐸一見，以為這是瞿秋白事忙不能代刻的托辭，乃另請人急刻一方備用。
次日上午，婚禮即將開始之際，有人送大紅喜包一件，上書：“振鐸先生君箴女士結婚志喜，賀儀五十元。
瞿秋白。”喜包內并無現(xiàn)金或禮券，乃是三方田石印章。一方是鄭老夫人的;其余為新郎新娘各一方。
鄭老夫人是單章稍大，新郎新娘的兩方合成一對，邊款分刻“長樂”二字，祝賀新人長樂永康，白頭偕老
。鄭振鐸與高君箴皆為福建長樂縣人，取意雙關。三章均玲瓏雅致，主人把玩欣賞之后，才悟出所書“賀儀五十元”之緣由。
原來三章共刻12字，潤格應為24元;急件加倍，則為48元;邊款2元，故曰“賀儀五十元”。
瞿秋白這一出人意料之趣舉，給鄭高二人之婚禮增添了特別的喜慶氣氛，一時傳為佳話。
分析：
大才華者，大幽默也;大幽默者，大才華也。如此才情逸致，當為一時佳話。
話題：
“才華與幽默”“風趣
二十三、林語堂上課請學生吃長生果
林語堂曾在東吳大學法學院兼英文課，一次，開學第一天，上課鐘打了好一會兒他還沒有來，學生引頸翹首。
林先生終于來了，而且夾了一個皮包。皮包裝得鼓鼓的，快把皮包撐破了。
學生們滿以為林先生帶了一包有關講課的資料，興許他是為找資料而遲到了。
誰知道，他登上講臺后，不慌不忙地打開皮包，只見里面竟是滿滿一包帶殼的花生。
他將花生分送給學生享用，但學生們并不敢真的吃，只是望著他，不知他葫蘆里到底賣的是什么藥。
林先生開始講課，大講其吃花生之道。他說：“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風趣，全在剝殼。剝殼愈有勁，花生米愈有味道。”
說到這里，他將話鋒一轉，說道：“花生米又叫長生果。諸君第一天上課，請吃我的長生果。
祝諸君長生不老!以后我上課不點名，愿諸君吃了長生果，更要長性子，不要逃學，則幸甚幸甚，三生有幸。”
分析：
林語堂，一位大師級語言大師。性格幽默、風趣，聽其談話，如沐春風，獲益多多。
話題：
“春風化雨”“為師之道
二十四、只有狀元學生沒有狀元先生
盧嘉錫是我國著名化學家，他在20世紀30年代曾兼任福建省立夏中學數(shù)學教師。
當時，有個學生故意拿了一道登在外國雜志上懸賞解答的數(shù)學題目為難盧嘉錫，但他并不介意，只是說：“我留著做做看，看能否解答出來。”
經(jīng)過一天多的精密計算，盧嘉錫把題答了出來。他向那位學生詳細地介紹了解題的方法和具體過程。
那個學生從心底佩服盧嘉錫的博學多才。
盧嘉錫誠懇地對那位學生說：“我們閩南有句老話，叫做‘只有狀元學生，沒有狀元先生’。
我現(xiàn)在雖然是你的先生，但還有許多東西自己也不懂，要進一步學習。”
分析：
“知之為知之，不知為不知，是知也。”永遠不要以為自己了解知道一切，否則你就是無知。
話題：
“知與不知”“謙虛
二十五、 海子的寂寞
或許詩歌真是從寂寞中釀出來的，否則為什么所有的詩人都那么落寞?
海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能與別人進行交流。
有一次，海子在百無聊賴之際隨意走進學校附近的一家餐館。
他對老板說：“我給大家朗誦我的詩，你們能不能給我酒喝?”
毫無浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人：
長發(fā)凌亂，身材瘦小，落落寡歡，不修邊幅，而且說話如此神經(jīng)兮兮，就以為他腦瓜子是有些毛病的;
便嘲諷地回答說：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦。”
海子無奈地聳了聳肩膀，默默地走出了餐館，同時也走進了更深的寂寞。
分析：
人與人之間，需要交流與溝通。溝通源于寂寞，無法溝通，也就更加寂寞。
話題：
“寂寞與溝通”“交流與理解”“冷漠是毒藥
二十六、商鞅立木取信
商鞅任秦孝公之相，欲為新法。
為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，給予十金。
百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能搬者給予五十金。
有個大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠信不欺。
這一立木取信的做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實施。
分析
“人無信不立。”一個人、一個團體，一個國家都是一樣的，言而無信則自取滅亡。
話題：
“人無信不立”“誠信”“證明”
二十七、黃金百斤，不如季布一諾
季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。
時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”
意思是說，季布的一句話，比金子還要貴重。
后來，季布跟隨項羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關。
最后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。
分析：
只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。
話題：
“誠信與人生”“互助”“誠信的價值
二十八、李嘉誠親自去接老師
香港著名的塑膠商、房地產(chǎn)巨商李嘉誠常常捐資助學。
一次，他邀請汕頭大學的一批教師來港并準備親自去車站迎接。
恰好此時他又接到通知，國家經(jīng)貿部一位官員專程來港與他洽談生意，請他去迎接。
經(jīng)過考慮，李嘉誠先生安排了別人去接經(jīng)貿部官員，而自己還是去了火車站。
由于火車晚點，他在車站足足等了一個多小時。
汕頭大學的老師知道后感動地說：“這件事使我們更加深刻地體會到李嘉誠先生對教育的誠心。他能舍命辦教育，我們也應該努力去做。”
分析：
商人捐資辦學，不能沽名釣譽。李嘉誠以自己的行動，證明了他的言行一致。
話題：
“尊師重教”“表率”“做人與做事
二十九、 李苦禪燒畫
李苦禪是我國當代著名畫家，他為人爽直，凡答應給人作畫，從不食言。
有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時完成。
不久，當他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。
事后，對兒子說：“今后再有老友要畫，及時催我，不可失信啊!”
分析：
真正的畫家、藝術家都是些感情真摯而豐富的人。他的不虛偽造作，講誠信，從不食言，真可謂畫品如人品。
話題：
“誠信人生”“重諾”
三十、經(jīng)營人心
清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，最初，以貨真價實贏得顧客滿門。
但其賺錢后便攙雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。
一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。
鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。
原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。
但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點。”
李沙庚感悟，才知道經(jīng)營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。
分析
：人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關鍵。此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。
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