顏值和身材重要嗎

在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，顏值這個(gè)詞曾火過一時(shí)，顏值就是長相和身材，這個(gè)飛速發(fā)展的社會中有長相，無身材沒用，有身材，沒長相沒用，我不禁要問一句，顏值和身材重要嗎?現(xiàn)在的小鮮肉長得好，身材好，一天只吃一頓飯，有的甚至去整容，后來剩下了什么，一具病殃殃的身體。

汪精衛(wèi)才華四溢，長相英俊，也曾輝煌過一段時(shí)間，可是最后成為日本人的走狗，至今遭人唾棄。

一次看法制頻道，一則案件吸引住了我的眼球——一名大學(xué)女生要去當(dāng)模特，身材高挑，長相迷人，但仍狂吃減肥藥，最后死于睡夢之中。

人活著不應(yīng)該只為顏值和身材，應(yīng)當(dāng)注意才華和行為。

列夫·托爾斯泰就是一個(gè)例子。

茨威格曾在《三作家》中這樣描述他，他生就一副多毛的臉龐，植被多余空地，濃密的胡髭，使人難以看清他的內(nèi)心世界。

一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。

不能否認(rèn)托爾斯泰的長相確實(shí)有點(diǎn)兒夸張，但它是世界之豪，他的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們，他是真正的流芳百世。

還記得魯迅筆下的阿長嘛，他是一個(gè)保姆。

身份低微，身體微胖，長相也不好，但魯迅先生卻用及多的筆墨描繪了他的事件，連書名都讀不對，卻給魯迅先生買來了“三哼經(jīng)。

《山海經(jīng)》，阿長只是一個(gè)平凡的人。

長相身材都不好，但身上卻有許多閃光點(diǎn)，能讓我們銘記于心。

這樣的例子還有很多，像曾國藩，愛因斯坦，恩格爾，都足以說明人不應(yīng)當(dāng)只注重顏值和身材，才華和行為更為重要。

注重外表的人叫膚淺，注重內(nèi)心美的人叫內(nèi)涵，當(dāng)你不會刻意去注重外表時(shí)，你就應(yīng)該去注意涵養(yǎng)，在你內(nèi)心的重量。

人的一生很短暫，努力去升華自己吧。

事實(shí)上，人的外表和身材，并不像你想象的那么重要。

無論是第一堂課還是第一個(gè)老師，都會給我們帶來最為深刻的記憶。

2017年9月，我開學(xué)了。

開始步入人生的第一個(gè)小社會，大學(xué)。

有人說大學(xué)是忙碌的，有人說大學(xué)是無所事事的，也有人說大學(xué)就是在宿舍度過三年的時(shí)光。

在我看來，大學(xué)如何其實(shí)全是看自己。

如果自己不希望大學(xué)生活無所事事，那簡單，生活在宿舍食堂教室三點(diǎn)一線的生活中就好了。

但是，如果想要自己的大學(xué)生活不荒廢，那么你就需要去尋找自己的愛好，在大學(xué)生活中盡情綻放自己的光彩。

在大學(xué)，我們可以做的事情太多了，可是有一點(diǎn)無論如何都不能忘記，那就是學(xué)習(xí)。

活到老學(xué)到老，這是很有必要的。

因?yàn)檫@個(gè)世界上每個(gè)人都在進(jìn)步，如果你不去學(xué)習(xí)，不去進(jìn)步，那么你將會被這個(gè)世界所淘汰。

為了不被世界所遺棄，我們必須時(shí)刻緊繃著一根學(xué)習(xí)的弦，只有通過不斷地學(xué)習(xí)充實(shí)自己，使自己的內(nèi)心越來越強(qiáng)大，使自己的能力越來越豐富。

這樣才能夠在這個(gè)多變的社會中立足。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

說的就是這個(gè)道理，我們要有積極向上的心態(tài)，無論何時(shí)都不去放棄，只要不放棄，終有一天我們一定會成功。

成功的道路上必定會充滿著艱難險(xiǎn)阻，我們是在成功的道路上畏縮不前還是披荊斬棘全部都是取決于我們自己的心態(tài)，我們堅(jiān)持下來，命運(yùn)之神便不會虧待我們，縱使最后失敗了，可是我們從中學(xué)到的東西也是很有用的。

大學(xué)是一個(gè)大熔爐，在這里我們會接觸到各種各樣的人，我們是會向那些自甘墮落的人看齊還是自強(qiáng)不息，不忘記自己的初心，朝著那條通往高峰的路上一步一步的前行，相信終有一點(diǎn)我們能夠攀上那個(gè)高峰，從而傲視群雄。

但是倘若我們不思進(jìn)取，自甘墮落，我們就會在那條錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)，從而越發(fā)不可收拾。

生活其實(shí)也是如此，不管什么時(shí)候只要我們不去自己放棄自己，始終堅(jiān)守著自己那顆本心，這樣無論什么樣的困難都是可以克服的，世上無難事，只怕有心人。

世界上確實(shí)有著很多的難事，但是這都不能成為阻擋自己勇往直前的理由。

只要功夫深，鐵杵磨成針，只要我們有一顆永不放棄的心，前方的一切困難都將僅僅是紙老虎。

不忘初心，方得始終。

自此，美洲的黑人遭到了前所未有的歧視。

歧視即不平等，不平等則無自由。

從那以后，美州的公交車上黑人白人分開坐，有些商店和飯店禁止黑人購物，黑人無選舉權(quán)……各種各樣的歧視充斥著美國的大街小巷。

后來，林肯頒布了《黑人宣言》，對于黑人的不平等僅僅才是從理論上解除了。

1963年，一位偉大的黑人――馬丁·路德金在華盛頓林肯紀(jì)念堂演講了《Ihaveadream》。

這對美國黑人消除種族隔離和種族歧視產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

事實(shí)證明，歷史也是追求自由的。

自由是什么?自由就是個(gè)人與他人、與社會所能達(dá)到的某種關(guān)系。

當(dāng)美州的黑人可以在公交車上和白人坐在一起相互打招呼時(shí)、他們是自由的;當(dāng)美州的黑人可以和白人在同一所學(xué)校享受同樣的教育時(shí)，他們是自由的;當(dāng)美洲的黑人可以和白人一樣享有選舉權(quán)時(shí)，他們是自由的……而這一切的根源就是因?yàn)楹谌四鼙贿@個(gè)社會平等對待。

可即使是現(xiàn)在，時(shí)間已來到21世紀(jì)，黑人所受的歧視還沒有完全消除。

不過，我和馬丁·路德金一樣相信，總有一天，自由之聲會在美洲的每一寸土地上響起。

我們每一個(gè)人都渴望自由、需要自由。

只有自由，我們才能體會到我們的人生價(jià)值。

自由是相對規(guī)章制度而言的，而我們只有在獲得平等的權(quán)利的情況下，才有專屬于我們每一個(gè)人的規(guī)章制度。

如果我們不計(jì)后果地打破了這種限制，那不是自由，那是放縱。

一旦我們不是平等的，我們就會過著別人指定的生活，我們無法實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，更談不上自由。

因?yàn)椴黄降鹊囊?guī)章是沒有自由可以相對而言的。

我們中國古代的封建制度也是不平等的。

所以我們的先祖也都是不自由的。

古代的帝王生來就是九五至尊、雍容華貴;生在百官家里是榮華富貴、衣食無憂;生在百姓家里是飽受欺凌壓迫、苦不堪言。

古代的人讀書是為了光宗耀祖、科舉成名，和我們現(xiàn)在有本質(zhì)區(qū)別，這就是平等與不平等、自由與不自由的區(qū)別吧。

所以說，平等與自由之間有著必然聯(lián)系。

自由與平等是統(tǒng)一的。

自由和平等的統(tǒng)一性表現(xiàn)在:自由增加、平等也會增加，自由減少，平等也會減少;或者平等增加，自由也增加，平等減少，自由也會減少。

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