�、俨辉固煊热耍車�(yán)格要求自己，約束和克制自己的言行，使之合乎道德規(guī)范。②寬容對(duì)待別人，能讓人際關(guān)系更和諧融洽。
(蓮的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈地挺立，(只)可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近賞玩。
渲染秋天悲涼、蕭瑟的氣氛；與第一段相照應(yīng)，使人進(jìn)一步感受到三峽地區(qū)獨(dú)特的地貌特征“山高、嶺連、狹窄、水長(zhǎng)”；從本段看，是對(duì)前面寫(xiě)景的補(bǔ)充；從全文看，與前文“或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵”相呼應(yīng)；表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同談?wù)摰摹?/div>
(2)夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。
夕陽(yáng)快要落山了，水中潛游的魚(yú)爭(zhēng)相躍出水面。
(3)未復(fù)有能與其奇者。
就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
3．“猿鳥(niǎo)亂鳴”一句中的“亂”字用得好，“沉鱗競(jìng)躍”一句中的“競(jìng)”字也用得好，你能說(shuō)一說(shuō)好在哪里嗎？
“亂”和“競(jìng)”兩個(gè)字，一方面表現(xiàn)了猿鳥(niǎo)、沉鱗的數(shù)量之多，另一方面也描繪出猿啼鳥(niǎo)鳴聲音洪亮、長(zhǎng)短各異，各類魚(yú)兒在水中爭(zhēng)相躍出水面的生動(dòng)畫(huà)面。
4．這篇短文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
表達(dá)了作者沉醉于山水的愉悅之情，與古今知音共賞美景的得意之情。
(七)記承天寺夜游(蘇軾)
1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
(1)相與步于中庭 相與：共同，一起
(2)庭下如積水空明 空明：形容水的澄澈
(3)蓋竹柏影也 蓋：大概是
(4)但少閑人如吾兩人者耳 但：只是
2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺張懷民。
想到?jīng)]有人與我共同游樂(lè)，于是來(lái)到承天寺尋找張懷民。
(2)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧。
(3)但少閑人如吾兩人者耳。
只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。
3．作者在《記承天寺夜游》中為我們描繪出一個(gè)怎樣的世界？表現(xiàn)了作者怎樣的心境？
描繪了一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。表現(xiàn)了作者自我排遣的曠達(dá)(或：雖遭貶謫依然曠達(dá))的心境。
4．如何理解《記承天寺夜游》文末“閑人”的含義？
“閑人”既指具有閑情雅致的人，也表現(xiàn)出作者復(fù)雜的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑。
(八)富貴不能淫(《孟子》)
1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
(1)豈不誠(chéng)大丈夫哉 誠(chéng)：真正，確實(shí)
(2)是焉得為大丈夫乎 焉：怎么，哪里
(3)以順為正者 順：順從 正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)
(4)與民由之 由：遵從
2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
他們一發(fā)怒，諸侯們就都害怕；他們安靜下來(lái)，就會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。
(2)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。
(3)得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。
得志的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。
(4)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。
3．孟子認(rèn)為公孫衍、張儀不是大丈夫的原因是什么？
他們以自己的喜怒哀樂(lè)行事，挑起天下戰(zhàn)爭(zhēng)，這是崇尚強(qiáng)權(quán)，是極端的個(gè)人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。
4．請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫”之間的不同。
“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守，即“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。
(九)生于憂患，死于安樂(lè)(《孟子》)
1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
(1)傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：選拔、任用
(2)管夷吾舉于士 士：獄官
(3)百里奚舉于市 市：集市
(4)空乏其身 空乏：財(cái)資缺乏
(5)行拂亂其所為 拂：違背 亂：擾亂
(6)困于心，衡于慮，而后作 作：奮起。這里指有所作為
(7)征于色，發(fā)于聲，而后喻 發(fā)：顯露、流露 喻：了解、明白
(8)出則無(wú)敵國(guó)外患者 出：指在國(guó)外 敵：匹敵、相當(dāng)
2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
所以，上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順。
(2)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
(通過(guò)這些)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他的才干。
(3)征于色，發(fā)于聲，而后喻。
(一個(gè)人的想法，只有)表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。
(4)然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
了解到這一切之后，就會(huì)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。
3．孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識(shí)，兩千多年后的今天，“生于憂患，死于安樂(lè)”這句名言能引起你怎樣的共鳴？
【示例】要有危機(jī)意識(shí)，不要貪圖享樂(lè)；磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用。
(十)桃花源記(陶淵明)
1．劃分下列句子的誦讀節(jié)奏。(每句標(biāo)一處)
(1)武陵人/捕魚(yú)為業(yè)
(2)忘/路之遠(yuǎn)近
2．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
(1)緣溪行 緣：沿著，順著
(2)漁人甚異之 異：對(duì)……感到驚異
(3)落英繽紛 繽紛：繁多的樣子
(4)欲窮其林 窮：盡
(5)仿佛若有光 仿佛：隱隱約約，形容看不真切
(6)屋舍儼然 儼然：整齊的樣子
(7)有良田、美池、桑竹之屬 屬：類
(8)具答之 具：詳細(xì)
(9)不復(fù)出焉 焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”，從這里
(10)遂與外人間隔 與：介詞，跟，同 間隔：隔絕、不通音訊
(11)便扶向路 扶：沿著、順著 向：先前的
(12)詣太守 詣：拜訪
(13)欣然規(guī)往 規(guī)：打算，計(jì)劃
(14)尋病終 尋：隨即，不久
(15)問(wèn)今是何世 何：疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“什么”
3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。
呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。
(2)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。
他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去。
(3)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。
(4)此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
村里人囑咐他說(shuō)：“這里的事不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊！”
4．(2019?安順)漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽(tīng)了之后為什么“皆嘆惋”？
桃源外的世界依舊如此動(dòng)亂、黑暗，桃源外的人不能過(guò)上和平安定的生活。
5．作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里？(用自己的話概括)
�、僮匀画h(huán)境優(yōu)美；②社會(huì)安定和平；③百姓生活和樂(lè)。
6．《桃花源記》反映了作者怎樣的社會(huì)理想？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
反映了作者希望沒(méi)有壓迫、剝削和戰(zhàn)亂，民風(fēng)淳樸，人人自由平等，安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)理想。
(十一)小石潭記(柳宗元)
1．用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。(每句標(biāo)一處)
(1)潭中魚(yú)/可百許頭
(2)其岸勢(shì)/犬牙差互
2．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
(1)水尤清冽 尤：格外
(2)日光下澈 澈：穿透
(3)佁然不動(dòng) 佁然：靜止不動(dòng)的樣子
(4)俶爾遠(yuǎn)逝 俶爾：忽然
(5)往來(lái)翕忽 翕忽：輕快迅疾的樣子
(6)悄愴幽邃 悄愴：凄涼 邃：深
(7)乃記之而去 乃：于是，就
3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
青蔥的樹(shù)，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
(2)潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。
潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍的。
(3)日光下澈，影布石上。
陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石頭上。
(4)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。
向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
4．文章第四段寫(xiě)出了小石潭怎樣的氛圍？表現(xiàn)了作者怎樣的心情？
寫(xiě)出了小石潭幽深冷寂的氛圍，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)憂傷(痛苦)的心情。
5．作者在文中的感情前后不同，請(qǐng)概述作者感情的變化及其原因。
作者情感由“樂(lè)”變“凄”，作者遭貶失意來(lái)到山水中尋求解脫，發(fā)現(xiàn)小石潭，看到水中景物感到高興，但看到小石潭周圍凄清的環(huán)境，又勾起自己謫居生活孤寂悲涼的心情。
(十二)北冥有魚(yú)(《莊子》)
1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
(1)怒而飛 怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀
(2)志怪者也 志：記載
(3)摶扶搖而上者九萬(wàn)里 摶：盤(pán)旋飛翔 扶搖：旋風(fēng)
(4)去以六月息 息：氣息，這里指風(fēng)
(5)亦若是則已矣 是：這樣
(6)鵬之徙于南冥也 于：到
2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)怒而飛，其翼若垂天之云。
當(dāng)它用力鼓動(dòng)翅膀飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像懸掛在天空的云。
(2)摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。
(3)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？
天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？
3．賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”。
此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翅拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。
(十三)雖有嘉肴(《禮記》)
1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
(1)雖有至道 至道：最好的道理
(2)然后能自反也 自反：自我反思
(3)雖有嘉肴 雖：連詞，即使
(4)其此之謂乎 之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義
2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。
(2)知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的不足，然后才能勉勵(lì)自己。
(3)故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
所以說(shuō)教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。
3．文章以“弗食嘉肴”開(kāi)篇，有什么作用？
以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食嘉肴”來(lái)類比“弗學(xué)至道”不知其善的道理，引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述。運(yùn)用類比推理，以生活中常見(jiàn)的事物作比，生動(dòng)形象地引出論述的問(wèn)題，進(jìn)而論證論點(diǎn)，使文章通俗易懂，容易被人接受。
(十四)馬說(shuō)(韓愈)
1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
(1)駢死于槽櫪之間 駢：本義為兩馬并駕，引申為并列
(2)食之不能盡其材 材：才能、才干
(3)鳴之而不能通其意 通：通曉
(4)執(zhí)策而臨之 臨：面對(duì)
2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
也只能在奴仆的手下受到屈辱，(和普通馬)一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。
(2)食馬者不知其能千里而食也。
喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。
(3)嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
唉！真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是他們真不識(shí)得千里馬��！
3．(2019?婁底)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)成為“千里馬”的看法。
主觀因素：自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場(chǎng)合大膽把自己的才華展露出來(lái)。必要時(shí)要學(xué)會(huì)毛遂自薦。
客觀因素：①要能遇上任人唯賢、任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)；②領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂(lè)的眼光，要能賞識(shí)人才、重用人才；③社會(huì)要營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給“千里馬”式的人才一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
(十五)岳陽(yáng)樓記(范仲淹)
1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
(1)滕子京謫守巴陵郡 謫守：因罪貶謫流放，出任外官
(2)越明年 越：到
(3)增其舊制 制：規(guī)模
(4)予觀夫巴陵勝狀 勝狀：勝景，美景 勝：美好
(5)橫無(wú)際涯 際涯：邊際
(6)朝暉夕陰 暉：日光
(7)此則岳陽(yáng)樓之大觀也 大觀：壯麗景象
(8)南極瀟湘 極：至、到達(dá)
(9)遷客騷人 遷客：被降職到外地的官員 遷：貶謫、降職
(10)連月不開(kāi) 開(kāi)：指天氣放晴
(11)日星隱曜 曜：光芒
(12)檣傾楫摧 傾：倒下 摧：折斷
(13)薄暮冥冥 冥冥：昏暗
(14)至若春和景明 景：日光
(15)沙鷗翔集 集：停息
(16)郁郁青青 郁郁：形容草木茂盛
(17)寵辱偕忘 偕：一起
(18)把酒臨風(fēng) 把：持、執(zhí)
(19)予嘗求古仁人之心 求：探求
(20)微斯人 微：如果沒(méi)有
2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。
這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。
(2)覽物之情，得無(wú)異乎？
看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？
(3)不以物喜，不以己悲。
(他們)不因外物和自己處境的變化而喜悲。
(4)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。
(5)微斯人，吾誰(shuí)與歸？
如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
3．本文表現(xiàn)了范仲淹怎樣的精神境界？
圍繞“憂患意識(shí)、家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、積極進(jìn)取、胸襟博大、吃苦在前享樂(lè)在后、有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)、奮發(fā)有為”等任意一方面回答即可。
4．有人認(rèn)為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是偉人的事，與我們普通人無(wú)關(guān)。對(duì)此，你怎么看？
把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)而努力，為天下人民的幸福出汗、流血是我們每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。
(十六)醉翁亭記(歐陽(yáng)修)
1．解釋下列句中加著重號(hào)的詞。
(1)望之蔚然而深秀者 蔚然：茂盛的樣子
(2)峰回路轉(zhuǎn) 回：曲折、回環(huán)
(3)有亭翼然臨于泉上者 臨：居高面下
(4)若夫日出而林霏開(kāi) 霏：彌漫的云氣
(5)云歸而巖穴暝 暝：昏暗
(6)野芳發(fā)而幽香 芳：花
(7)行者休于樹(shù) 于：介詞，在
(8)傴僂提攜 傴僂：彎腰曲背，這里指老人
(9)泉香而酒洌 洌：清
(10)雜然而前陳者 陳：陳列，擺開(kāi)
(11)宴酣之樂(lè) 酣：盡興地喝酒
(12)弈者勝 弈：下棋
(13)觥籌交錯(cuò) �。壕票� 籌：酒籌
(14)蒼顏白發(fā) 蒼顏：蒼老的容顏
(15)頹然乎其間者 頹然：倒下的樣子
(16)樹(shù)林陰翳 翳：遮蓋
(17)醒能述以文者 以：介詞，用
(18)太守謂誰(shuí) 謂：為，是
2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。
(2)山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。
(3)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。
野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。
(4)人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。
3．文中作者到底都在“樂(lè)”些什么呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
山水之樂(lè)；宴酣之樂(lè)；與民同樂(lè)。
4．文中作者反復(fù)描寫(xiě)“樂(lè)”的場(chǎng)景有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。
意在表現(xiàn)作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷，同時(shí)也是為了表現(xiàn)在作者的治理下政治清明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
(十七)湖心亭看雪(張岱)
1．用“/”給下面句子劃分朗誦節(jié)奏。(標(biāo)一處)
湖中人鳥(niǎo)聲/俱絕
2．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞。
(1)湖中人鳥(niǎo)聲俱絕 俱：全、都
(2)余拏一小舟 拏：撐(船)
(3)擁毳衣?tīng)t火 擁：裹、圍
(4)霧凇沆碭 沆碭：白汽彌漫的樣子
(5)湖中焉得更有此人 焉得：哪能
3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)天與云與山與水，上下一白。
天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。
(2)更有癡似相公者。
還有像您一樣癡的人呢！
4．(2019?云南)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下面句子的表現(xiàn)手法及作用。
湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
使用白描手法，作者用“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三粒”等簡(jiǎn)練單純的文字，寥寥幾筆，不加渲染烘托地勾勒出一幅素凈淡雅、萬(wàn)籟無(wú)聲的西湖雪景圖，也寫(xiě)出人景相融的美妙意境。
5．(2019?云南)文章表現(xiàn)了作者怎樣的生活情趣？結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
作者在天寒地凍、人鳥(niǎo)聲俱絕的情況下仍獨(dú)自前往湖心亭看雪，表現(xiàn)出他癡迷山水、不隨流俗的生活情趣。
(十八)魚(yú)我所欲也(《孟子》)
1．給文中畫(huà)線句子斷句。(標(biāo)三處)
呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也
2．解釋下面加著重號(hào)的詞。
(1)所惡有甚于死者 惡：討厭，憎恨
(2)故患有所不辟也 患：禍患，災(zāi)難
(3)如使人之所欲莫甚于生 如使：假如，假使
(4)賢者能勿喪耳 喪：?jiǎn)适?/div>
(5)蹴爾而與之 蹴：踩踏
(6)是亦不可以已乎 已：停止
(7)此之謂失其本心 本心：本性。這里指人的羞惡之心
(8)萬(wàn)鐘于我何加焉 焉：句末語(yǔ)氣詞
3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
不僅賢人有這種心，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失(它)罷了。
(2)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。
先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在(有人)為了所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激自己卻接受了。
4．“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。(或：鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個(gè)意思也可。)
(十九)送東陽(yáng)馬生序(宋濂)
1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
(1)無(wú)從致書(shū)以觀 致：得到
(2)每假借于藏書(shū)之家 假借：借
(3)弗之怠 怠：懈怠，放松
(4)不敢稍逾約 逾：超過(guò)
(5)以是人多以書(shū)假余 以是：因此
(6)余因得遍觀群書(shū) 因：于是，就
(7)嘗趨百里外 嘗：曾經(jīng) 趨：快步走
(8)從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) 叩問(wèn)：請(qǐng)教
(9)門(mén)人弟子填其室 填：擠滿
(10)未嘗稍降辭色 辭色：言辭和臉色
(11)援疑質(zhì)理 援：引、提出 質(zhì)：詢問(wèn)
(12)或遇其叱咄 叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)
(13)不敢出一言以復(fù) 復(fù)：回答，答復(fù)。這里是辯解的意思
(14)俟其欣悅 俟：等待
(15)媵人持湯沃灌 沃：澆
(16)燁然若神人 燁然：光彩照人的樣子
(17)預(yù)君子之列 預(yù)：參與
(18)綴公卿之后 綴：跟隨
(19)父母歲有裘葛之遺 遺：給予，贈(zèng)送
(20)無(wú)凍餒之患矣 餒：饑餓
(21)假諸人而后見(jiàn)也 諸：相當(dāng)于“之于”
(22)流輩甚稱其賢 流輩：同輩
(23)生以鄉(xiāng)人子謁余 謁：拜見(jiàn)
(24)詆我夸際遇之盛 詆：詆毀，毀謗
2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。
曾經(jīng)快步走到百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。
(2)以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。
因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。
(3)詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？
詆毀我夸耀自己的際遇好(指得到皇帝的賞識(shí)重用)而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲，是不理解我��！
3．作者為什么要寫(xiě)同舍生豪華的生活？
用“同舍生”衣著華麗的生活與自己節(jié)衣縮食的艱苦生活作對(duì)比，從而表現(xiàn)作者專心致志，以苦為樂(lè)的學(xué)習(xí)態(tài)度。
4．(2019?武威)本文作者是怎樣勸學(xué)的？
作者現(xiàn)身說(shuō)法，首先生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難，饑寒奔走之苦，之后與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，明確告訴馬生，學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在條件的優(yōu)劣和天資的高下。
(二十)曹劌論戰(zhàn)(《左傳》)
1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
(1)齊師伐我 師：軍隊(duì)
(2)又何間焉 間：參與
(3)乃入見(jiàn) 乃：于是，就
(4)衣食所安，弗敢專也 安：指安身 專：獨(dú)自享有
(5)小惠未遍 遍：遍及、普遍
(6)必以信 信：實(shí)情
(7)小信未孚 孚：使信服
(8)神弗福也 福：賜福，保佑
(9)雖不能察 察：明察
(10)必以情 情：誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。這里指誠(chéng)心
(11)忠之屬也 忠：盡力做好分內(nèi)的事
(12)戰(zhàn)則請(qǐng)從 從：跟隨
(13)戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 于：介詞，在
(14)齊師敗績(jī) 敗績(jī)：大敗
(15)公將馳之 馳：驅(qū)車追趕
(16)遂逐齊師 遂：于是，就
(17)既克 既：已經(jīng)
(18)一鼓作氣 作：鼓起
(19)三而竭 竭：窮盡
(20)彼竭我盈 盈：充滿。這里指士氣正旺盛
(21)難測(cè)也 測(cè)：推測(cè)，估計(jì)
(22)懼有伏焉 伏：埋伏
(23)望其旗靡 靡：倒下
2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。
(2)一鼓作氣，再而衰，三而竭。
第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓士氣減弱，第三次擊鼓士氣已經(jīng)窮盡了。
3．請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)選文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。
�、賾�(zhàn)前準(zhǔn)備階段，魯莊公的三答，表明他寄戰(zhàn)勝的希望于身邊的臣子和神，而不是百姓。
�、趹�(zhàn)斗中，“公將鼓之”“公將馳之”，充分暴露了魯莊公未察敵情，貿(mào)然進(jìn)軍、不懂軍事。
�、蹜�(zhàn)后，“既克，公問(wèn)其故”，戰(zhàn)勝了還不知道原因，再次暴露了其“鄙”。
4．曹劌的“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在哪里？用自己的話從政治和軍事兩方面簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)。
�、僬畏矫妫簯�(zhàn)前三問(wèn)。說(shuō)明他明白政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件，有遠(yuǎn)見(jiàn)。
�、谲娛路矫妫荷朴谟^察敵情，把握進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)。(或：適時(shí)出擊，適時(shí)追擊。)
(二十一)鄒忌諷齊王納諫(《戰(zhàn)國(guó)策》)
1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
(1)鄒忌修八尺有余 修：長(zhǎng)，這里指身高
(2)而形貌昳麗 昳麗：光艷美麗
(3)窺鏡，謂其妻曰 窺鏡：照鏡子
(4)徐公何能及君也 何：疑問(wèn)代詞，怎么
(5)皆以美于徐公 以：認(rèn)為
(6)宮婦左右莫不私王 莫：沒(méi)有誰(shuí)
(7)能面刺寡人之過(guò) 面刺：當(dāng)面指責(zé)
(8)能謗譏于市朝 謗：公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)
(9)時(shí)時(shí)而間進(jìn) 時(shí)時(shí)：常常，不時(shí) 間：間或、偶然
(10)期年之后 期年：滿一年
2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”
對(duì)他的妻子說(shuō)：“我與城北徐公相比，哪一個(gè)美？”
(2)吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
我妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我；妾認(rèn)為我美，是害怕我；客人認(rèn)為我美，是想有求于我。
(3)由此觀之，王之蔽甚矣。
由此看來(lái)，大王您所受的蒙蔽很深啦。
(4)令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。
命令剛下達(dá)，群臣都來(lái)進(jìn)諫，門(mén)前、院內(nèi)像集市一樣。
3．(2019?十堰)你從鄒忌進(jìn)諫、齊威王納諫中分別得到什么啟示？
�、汆u忌善于進(jìn)諫，給我的啟示是：在生活中，在與人的交往中，在提意見(jiàn)時(shí)，我們要講究說(shuō)話的技巧，要看對(duì)象，注意場(chǎng)合，要得體，曉之以理動(dòng)之以情，讓對(duì)方心悅誠(chéng)服。
�、谕跫{諫給我的啟示：善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)有利于自己的成長(zhǎng)，要虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，要胸懷寬廣。
(二十二)出師表(諸葛亮)
1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
(1)此誠(chéng)危急存亡之秋也 秋：時(shí)候
(2)蓋追先帝之殊遇 追：追念
(3)以光先帝遺德 光：發(fā)揚(yáng)光大
(4)恢弘志士之氣 恢弘：發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展
(5)引喻失義 引喻：稱引、譬喻
(6)陟罰臧否 陟：提拔、晉升 臧否：贊揚(yáng)和批評(píng)
(7)是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 簡(jiǎn)拔：選拔
(8)悉以咨之 咨：詢問(wèn)
(9)必能裨補(bǔ)闕漏 闕漏：缺失疏漏
(10)性行淑均 淑：善 均：公正、公平
(11)躬耕于南陽(yáng) 躬：親自
(12)不求聞達(dá)于諸侯 聞達(dá)：有名望，顯貴
(13)先帝不以臣卑鄙 卑鄙：社會(huì)地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺
(14)猥自枉屈 猥：辱。謙辭 枉屈：屈尊就卑
(15)遂許先帝以驅(qū)馳 驅(qū)馳：奔走效勞
(16)后值傾覆 傾覆：覆滅，顛覆。這里指兵敗
(17)當(dāng)獎(jiǎng)率三軍 獎(jiǎng)：鼓勵(lì)
(18)庶竭駑鈍 庶：表示期望
(19)攘除奸兇 攘除：排除，鏟除
(20)斟酌損益 損：損害 益：益處
(21)則責(zé)攸之、祎、允等之慢 慢：怠慢，疏忽
(22)以咨諏善道 諏：詢問(wèn)
(23)臨表涕零 涕零：流淚，落淚
2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。
陛下確實(shí)應(yīng)該廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，發(fā)揚(yáng)志士們的勇氣。
(2)親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。
親近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是西漢所以能夠興盛的原因.
(3)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。
(4)先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。
先帝深知我做事謹(jǐn)慎，所以在臨終前把國(guó)家大事托付給我了。
3．在表中，諸葛亮回顧了對(duì)自己人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為三顧茅廬、臨危受命和臨崩寄大事。作者回顧這些往事的目的是什么？(用自己的話概括作答)
表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)劉禪。
4．陸游在《感狀》中說(shuō)：“凜然出師表，一字不可刪。”足可見(jiàn)此文傳唱千古的原因在于作者凜然正氣中所蘊(yùn)含的耿耿忠心。細(xì)讀此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具體表現(xiàn)在哪些方面。
①積極獻(xiàn)言，提岀三項(xiàng)建議。(或“提岀廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議”)
�、诜e極薦賢，安排內(nèi)政、軍事人才。(或“推薦人才”)
�、燮蕉戏�，使后方穩(wěn)定，得以岀師北伐。
④積極籌備北伐，為興復(fù)漢室、還于舊都做準(zhǔn)備。
統(tǒng)編版教材外課標(biāo)篇目
(二十三)伯牙善鼓琴(《列子》)
1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
(1)峨峨兮若泰山 峨峨：山高聳的樣子
(2)洋洋兮若江河 洋洋：水流寬廣的樣子
(3)鐘子期必得之 得：懂得，知道
(4)鐘子期輒窮其趣 輒：總是，就 窮：窮盡 趣：旨趣、意旨
(5)吾于何逃聲哉 何：哪里 逃：使……逃脫
2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。
伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。
(2)志想象猶吾心也。
心志和想象如同我的心意。
3．試分析伯牙如何“善”鼓琴，而鐘子期又如何“善”聽(tīng)。
從“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”“初為霖雨之操，更造崩山之音”等都能看出伯牙“善”鼓琴；從“子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉”等可看出鐘子期“善”聽(tīng)。
4．本文的主旨是什么？
通過(guò)鐘子期對(duì)伯牙琴音所傳達(dá)出的心情的準(zhǔn)確理解，說(shuō)明了這就是志趣相投、心意相通的真正友誼。
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