初中生作文素材中的典故（五）

　　22、三墳五典

　　指稱中國(guó)古代文化典籍的典故。

　　語(yǔ)出《左傳·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官職名，倚相，人名）趨過(guò)（快步走過(guò)），王曰‘是良史也，子善視之（好好對(duì)待他）。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”

　　后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來(lái)泛指古代文化典籍。

　　23、尋章摘句

　　形容讀書(shū)只顧及文中的片言只語(yǔ)而不深究其精神實(shí)質(zhì)。

　　語(yǔ)出《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主傳》裴松之注引《吳書(shū)》：“（趙咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吳王頗知學(xué)乎？’咨曰：‘吳王浮江萬(wàn)艘，帶甲百萬(wàn)，任賢使能，志存經(jīng)略，雖有余閑，博覽書(shū)傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。’”

　　24、斷章取義

　　常指隨意摘取詩(shī)文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。

　　典出《左傳·襄公·二十八年》：“賦《詩(shī)》斷章，余取所求焉。”

　　春秋時(shí)各諸侯國(guó)進(jìn)行外交活動(dòng)時(shí)，使節(jié)們往往以賦《詩(shī)》為表達(dá)己方意愿的手段。然賦詩(shī)者與聽(tīng)詩(shī)者可以對(duì)詩(shī)的文句有自己的理解，而不必管詩(shī)的本義。

　　此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼（古誼同義）”、“斷章載句”。現(xiàn)今還用，不過(guò)已轉(zhuǎn)為貶義之辭。

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