讀書(shū)與行路

 

　　書(shū)，人類(lèi)文明的載體，人類(lèi)進(jìn)步的階梯。路，每個(gè)人腳下都有，沿著這條路走向成功。但究竟是“讀萬(wàn)卷書(shū)”后再“行萬(wàn)里路”，還是“行路萬(wàn)里”后再回過(guò)頭來(lái)博覽群書(shū)？這需要思考。

 

　　書(shū)籍，心靈之藥也。一本好書(shū)可以伴人一生，博覽群書(shū)更是可以讓人不俗于世，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”講的就是這個(gè)道理。有些人無(wú)論怎樣裝飾打扮都無(wú)法讓人覺(jué)得高貴典雅，正如俗話(huà)所說(shuō)：有長(zhǎng)相沒(méi)氣質(zhì)。氣質(zhì)從何而來(lái)？即從書(shū)中來(lái)也。也有一些人不用修飾也能現(xiàn)其雍容華貴，可見(jiàn)書(shū)的魅力有多大。

 

　　“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”書(shū)籍作為知識(shí)的載體，人類(lèi)文明的傳播者，更是在革新當(dāng)今知識(shí)和提升人們道德上起到了不少作用。書(shū)是一種糧食，精神糧食。米飯吃多了會(huì)撐，山珍海味嘗久了會(huì)膩，但書(shū)卻不會(huì)。無(wú)論品多少都不會(huì)膩，像一杯清茶反而越品越覺(jué)其甘洌醇香。

 

　　不過(guò)，但凡事物都有其負(fù)面性，書(shū)也不例外。

 

　　書(shū)的產(chǎn)生來(lái)源于文明，而文明又產(chǎn)自人類(lèi)的思想。我們都知道人無(wú)完人，所以不是每一種思想都能被大眾所肯定和傳承。同樣，不是每一種思想都正確，而這時(shí)檢驗(yàn)之，則需要另外一種方式——行路。

 

　　行萬(wàn)里路，方可知文化的差異，方可感覺(jué)到各種文化所帶來(lái)的不同的心理感受，而這些則是書(shū)無(wú)法帶給我們的。

 

　　我自幼就游歷過(guò)一些地方，不說(shuō)多吧，但也算是大開(kāi)眼界。了解到許多的風(fēng)土人情，粗獷的，柔美的；簡(jiǎn)單的，奢華的。領(lǐng)略過(guò)現(xiàn)代都市的高端大氣，觀賞過(guò)名山秀峰的重巒疊翠，感受過(guò)江南水鄉(xiāng)的優(yōu)雅端莊，驚嘆過(guò)茫茫沙漠的一望無(wú)垠……這些無(wú)不使我感覺(jué)到自然所煥發(fā)出來(lái)的無(wú)窮魅力，和人類(lèi)創(chuàng)造力的偉大。

 

　　“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”路是人走的，智慧是人創(chuàng)造的。李白游歷大江南北才作得名篇萬(wàn)千；徐霞客不畏險(xiǎn)阻翻山越嶺，才留下游記以示后人。書(shū)是前人編纂的，是獲得知識(shí)的良好途徑，但要是想獲得新的發(fā)現(xiàn)，你就要自己去開(kāi)辟道路。因?yàn)?ldquo;盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。”書(shū)中的未必句句都是真諦，自己去辨別的，去感受的，方可永存心間。書(shū)能給人以幻想，而實(shí)踐能給人以理想。理想是一座堡壘，努力就可以達(dá)到；幻想是一串泡沫，陽(yáng)光一曬就蕩然無(wú)存。理想經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，幻想等不起時(shí)間的折磨。

 

　　所以說(shuō)，書(shū)帶給我們的是一次的心靈之旅，而行路則能帶給我們?nèi)松�的教益。但只讀書(shū)不行路是迂腐，只行路不讀書(shū)是盲目。只有將這兩者結(jié)合，才能擁有一個(gè)豐富多彩的人生。帶上你的書(shū)，準(zhǔn)備好你的行囊，一邊行路，一邊閱讀，讓閱讀豐富你的思想，讓行路打開(kāi)你的眼界。

 

　　讀書(shū)不止，行路不停，若你要問(wèn)，路在何方？答曰：路在你我腳下。