一、文學(xué)常識(shí)

　　選自《列子·湯問(wèn)》。后漢班固《漢書(shū)·藝文志》"道家"部分錄有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是東晉人搜集有關(guān)古代資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。

　　本文通過(guò)寫(xiě)愚公移山的成功，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。

　　重點(diǎn)字詞：字音：仞［ren］垣［yuan］曲箕畚［ben］始齔［chen］窮匱［kui］

　　通假字：①指通豫南："指"通"直"。②始一反焉："反"通"返"。③汝之不惠："惠"通"慧"，聰明。④亡以應(yīng)："亡"通"無(wú)"。⑤一厝朔東："厝"通"措"，放置。⑥隴斷："隴"通"壟"，高地。

　　一詞多義：

　�、俜剑褐该娣e，方七百里；剛剛，方其遠(yuǎn)出海門(mén)。②且：將近，年且九十；況且，且焉置土石。

　�、墼�：竟然，曾不若孀妻弱子；通"增"，增加，曾益其所不能。

　�、芄蹋侯B固，汝心之固，固不可徹；堅(jiān)決，吾義固不殺人。

　�、萃觯和�"無(wú)"，沒(méi)有，河曲智叟亡以應(yīng)；逃跑，今亡亦死，舉大計(jì)亦死。

　�、扪桑阂蓡�(wèn)代詞，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易節(jié)，始一反焉。

　　古今異義：

　�、賾停汗牛航�。（懲山北之塞）←┈這里是"苦于"的意思；形容詞的意動(dòng)用法。今：處罰。

　�、陉�(yáng)：古：山之南，水之北。今：太陽(yáng)。③陰：古：山之北，水之南。（達(dá)于漢陰）今：陰天。

　�、苤T：古：之于。（投諸渤海之尾）今：各個(gè)、許多。⑤毛：古：草木。（曾不能毀山之一毛）今：毛發(fā)。

　　⑥已：古：止，停止。（懼其不已也）今：已經(jīng)。

　　詞語(yǔ)活用：

　　箕畚運(yùn)于渤海之尾：箕畚，名詞作狀語(yǔ)，用箕畚。吾與汝畢力平險(xiǎn)：畢，形容詞作動(dòng)詞，用盡。

　　聚室而謀：聚，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使…聚。

　　特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

　　省略句：荷擔(dān)者三夫。（譯：三個(gè)（能）挑擔(dān)的人。）

　　倒裝句：甚矣，汝之不惠�。☉�(yīng)為：汝之不惠甚矣！先說(shuō)"甚矣"有強(qiáng)調(diào)意味。）

　　譯：你太不聰明了。

　　二、翻譯下列句子

　　1、懲山北之塞，出入之迂也。/愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。

　　2、且焉置土石？/況且把土石放到哪里去呢？

　　3、寒暑易節(jié)，始一返焉。/冬夏換季，才往返一次呢。

　　4、甚矣，汝之不惠！/你太不聰明了。

　　5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。/你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。

　　三、回答下列問(wèn)題。

　　1、愚公移山的原因是什么？懲山北之塞，出入之迂也。

　　2、愚公移山的目的是什么？直通豫南，達(dá)于漢陰。

　　3、愚公的妻子和智叟對(duì)移山的態(tài)度有何不同？愚公的妻子是出于對(duì)丈夫的關(guān)心而"獻(xiàn)疑"的，她不反對(duì)移山，所以提出移山過(guò)程中必須解決的問(wèn)題：且焉置土石。智叟更多的是譏笑，阻止移山，也體現(xiàn)了他智非真智

　　4、文章中兩個(gè)人物的名字，以"愚公""智叟"對(duì)舉，有何深意？從表面看，愚公"愚不可及"，但事實(shí)上，"大智若愚"，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為了造 福后代，他認(rèn)識(shí)到了人與自然的關(guān)系，人的力量是"無(wú)窮匱"的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問(wèn)題，斷定人在自然面前無(wú)能為力，實(shí)為"鼠目寸光"。

　　5、《寓公移山》選文中"雜然相許"與"其妻獻(xiàn)疑"意思是否矛盾？為什么？

　　不矛盾，"雜然相許"表明寓公提議受到眾人的擁護(hù)，"其妻獻(xiàn)疑"是出于對(duì)寓公的關(guān)心，并不反對(duì)寓公移山。
 

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