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15、《記承天寺夜游》蘇軾 元豐六年十月十二日夜。解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹
2023-02-23
14、《愛蓮說》周敦頤 草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸
2023-02-23
13、《醉翁亭記》歐陽修 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩山之間者也，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也
2023-02-23
12、《岳陽樓記》范仲淹 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，以洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，
2023-02-23
11、《小石潭記》 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許
2023-02-23
10、《陋室銘》劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白叮可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
2023-02-23
9、《馬說》韓愈 世有千里馬，然后有伯樂。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里
2023-02-23
8、《三峽》酈道元 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬
2023-02-23
7、《桃花源記》陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍
2023-02-23
6、《出師表》諸葛亮 先帝創(chuàng)業(yè)未半而且中崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。 誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘士之氣，
2023-02-23
5、《鄒忌諷齊王納諫》戰(zhàn)國策 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰： 我孰與城北徐公美? 其妻曰： 君美甚，徐公何能及君也! 城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰： 吾孰與徐公美?
2023-02-23
4、《曹劌論戰(zhàn)》 十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰： 肉食者謀之，又何間焉? 劌曰： 肉食者鄙，未能遠謀。 乃入見。問： 何以戰(zhàn)? 公曰： 衣食所安，弗敢專也，必以分人。 對曰： 小信未孚，神弗福也。
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3、《生于憂患，死于安樂》孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其
2023-02-23
1、《論語十則》 ①子曰： 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎? ②曾子曰： 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? ③子曰： 溫故而知新，可以為師矣。
2023-02-23
2、《魚我所欲也》孟子 魚，所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡也，所惡
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